Moglo bi se pomisliti da jedna civilizacija – ona zapadna od XIV do XVIII veka – koja je sebe videla (ili smatrala) opsednutom mnogim neprijateljima – Turcima, idolo-poklonicima, Jevrejima, jereticima, vešticama, itd. – nije imala vremena za samoposmatranje. Na prvi pogled to bi i bilo logično. Međutim, događalo se upravo suprotno. Opsadni mentalitet, razmatran u prethodnoj knjizi (Strah na zapadu), pratilo je u evropskoj istoriji teško osećanje krivice, moralna savest i, kao nikada dotle, poniranje u sebe. Na kolektivnom nivou rodila se u XIV veku »bolest skrupula« koja se potom raširila. Kao da bes što se razbuktavao prema neprijatelju hrišćanskog imena nije jenjavao u ovim neprekidnim i toliko raznorodnim borbama. Opšta mora koja se fragmentirala u »imenovanim« strahovima otkrila je u svakom stanovniku opsednutog grada jednog novog neprijatelja i jedan novi strah – strah od sebe. Izražavajući osećanje čitave crkve, Lefevr Detapl (Lefèvre d'Etaples) je ovako objašnjavao Poslanicu Galatima: "Ako se bolje pogleda, život hrišćanina na ovom svetu i nije drugo do neprekidni rat..."
SADRŽAJ Uvod, 5
Prvi deo: BESEDA O SMRTI I PESIMIZAM RENESANSE 1. PREZIRANJE SVETA I ČOVEKA, 15 Jedna stara tema, 15 Razlozi za »preziranje sveta«, 21 Neprekidno vraćanje jedne teme (od XIV do HVI veka), 30 Kod mistika, 30 Beseda za sve hrišćane, 38 Opravdanje verom i nužnost očajanja, 46 Na marginama Protestantizma: povratak bekstvu od sveta, 57
2. OD PREZIRANJA SVETA DO MRTVAČKIH PLESOVA, 64 »Familijarnost« sa smrću, 64 Sastavni delovi besede o smrti, 74 Dalji razvoj monaške besede o smrti, 85 Obratilačka smrt, 94 »Pripovest o tri mrtva i tri živa«, 117 Ples smrti i ples mrtvaca, 128
3. DVOSMISLENOST BESEDE O SMRTI, 151 Ples mrtvaca: propoved, 151 Beseda o smrti i vaskrsenje, 159 Beseda o smrti i nedaće ovoga sveta, 169 Beseda o smrti i nasilje, 185 Oprečna značenja, 195
4. GREŠNI SVET, 204 »Doba plača, strave i muke« (Estaš Dešan), 204 San o zlatnom dobu, 218 Izokrenuti svet, pokvareni svet, 227 Umnožavanje zastrašujućeg, 244 Zloba, 254
Drugi deo: NEUSPEH ISKUPLJENJA? 6. U SAVRŠAVANJE ISPITIVANJA SAVESTI, 345 Teologija greha, 345 Pokajničke uredbe, 358 Sume ispovednika i priručnici za ispovedanje, 364 Greh u svetovnoj književnosti, 378
7. PODRUČJE ISPOVEDNIKA, 386 Zavist, 386 Pohota, 389 Zelenaštvo i tvrdičluk, 403 Lenjost, 419 Ikonografija greha, 436
8. PRVOBITNI GREH, 449 Prvobitni greh u središtu jedne kulture, 449 Nastanak zla i zemaljski raj, 461 Autoritet svetog Avgustina protiv ublažene krivice, 478 Prvobitni greh i osećanje detinjstva, 491 Hramovi za krštavanje mrtvorođene dece: »Izlišna nežnost«?, 504
9. MASOVNO PROKLETSTVO I SISTEM GREHA, 525 »Mnogo zvanih, a malo izabranih«, 525 Čovek zločinac i strašni Bog, 536 Kolektivna neuroza krivice, 552
18. KATOLIČKA PASTIRSKA BESEDA: POKUŠAJ KVANTIFIKACIJE, 272
U PROTESTANTSKIM ZEMLJAMA 19. »VEČNOSTI, TI SI UŽASNA REČ«, 295 Treba li zastrašivati?, 295 Teologija i pedagogija, 304
20. ZAJEDNIČKE ODLIKE PROTESTANTSKE I KATOLIČKE PASTIRSKE BESEDE, 319 Isticanjesmrti, 319 Ostale smrti i contemptus mundi, 333
21. ESHATOLOGIJA I PREDESTINACIJA, 355 O skorom isteku vremena, 355 Zavisna volja i izbor, 382 Strah od večnog prokletstva, 399
ZAKLJUČAK, 423
Детаљни подаци о књизи
Naslov: Грех и страх I и II: Стварање осећања кривице на Западу од XIII до XVIII века Izdavač: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića Strana: 1044 (cb) Pismo: ћирилица Format: 22.5 x 14 cm Godina izdanja: 2013 ISBN: 978-86-7543-262-3