МИКРО КЊИГА
    од 1984. год.
    ✚ Православни подсетник
    ♥ Подсетник
    Билтен
    Форум
    Контакти и питања

    Prikaži 3 puta
    veću sliku


    О тајним болестима душе
    Аутор: Архимандрит Лазар Абашидзе
    Страна: 184 ► Остали детаљи
    Област: ПравослављеДуховна борба | ПравослављеСвета Грузија
    Благословио: Његово Високопреосвештенство архиепископ цетињски и митрополит црногорско-приморски г. Амфилохије
    A A A
    Dodaj u podsetnik - Wish List
    КАКО СМИРЕЊЕ МОЖЕ БИТИ ЛАЖНО?

    Овде смо често понављали: треба се смиравати, тежити смирењу пре свега... Међутим, треба рећи да и смирење може бити лажно.

    Као прво, треба правити правилну разлику између смирења и смиреномудрености, са једне, и између смиреномудрености и смиренословља, са друге стране. Смирење је једна од највећих јеванђељских врлина, која је недоступна човековом схватању. Смирење је божанствено, оно је Христово учење, Христово својство, Христова делатност. Преп. Јован Лествичник каже да само они које води Дух Божији могу на задовољавајући начин да расуђују о смирењу. Онај ко жели да стекне смирење мора врло брижљиво да изучава Јеванђеље и са великом пажњом да испуњава све заповести Господа нашег Исуса Христа. Делатељ јеванђељских заповести може да позна своју сопствену греховност и греховност читавог људског рода, и да на крају стекне свест и убеђење да је он најгрешнији и најгори од свих људи. Смирење је осећање срца.

    Смиреномудреност, пак, јесте начин мишљења који је у потпуности узет из Христовог Јеванђеља. Човек прво треба да се учи смиреномудрености, и што се више вежба у смиреномудрености то више душа стиче смирење (9, т. 1, стр. 306). Смирење души дарује Бог, то је већ дејство Божије благодати, а смиреномудреношћу се ми припремамо за смирење, показујемо Господу своју жељу да задобијемо свето смирење.

    Будући смиреномудар, Хришћанин се труди да све учини тако као да већ има смирење - у односима са ближњима, у свим својим активностима и у помислима, иако се душа још увек није смирила, он треба да се придржава смиреног расположења кроз принуду воље, да се све време уздржава од својих дрских порива. Међутим, ово није претварање и лаж, јер има за циљ да се оваквим понашањем заиста стекне смирење, и наравно, због тога човек треба да се понаша скромно, да говори тихо, да иде спокојно, да се не спори, да не истиче себе, итд.

    Међутим, смиренословље веома личи на смиреномудреност. Његова дејства су наизглед иста, споља тако изгледају, али је унутра нешто сасвим друго. Смиренословље изнутра има други циљ, оно људима жели да се покаже као смирење, са овим циљем прима на себе маску смирености, спушта поглед, говори тихе и скромне речи, у читавом човековом изгледу огледају се тихост и уздржаност, или он говори разобличавајуће фразе о себи, а све то да би се показао као смирен пред другима и да би људи о њему имали добро мишљење.

    "Колико је корисно прекоревати себе и кривити себе због грешности пред Богом у тајности срца толико је штетно чинити то пред људима. У супротном, побуђиваћемо ласкаво мишљење о себи као о смиреним људима," говори Св. Игнатије. Он примећује занимљиву ствар: свету се нимало не свиђа истинско смирење у људима, а лажно и претворно га увек привлачи. Светитељ пише: "Они људи који су у монашком животу стекли нарочиту слободу и простоту срца, који не могу да се претварају у опхођењу са ближњима свету се не свиђају! Он их сматра гордима... Свет тражи ласкање, а у њима види искреност која му није потребна, наилази на разобличавање које мрзи" (9, т. 1, стр. 317).

    Примећено је да се истински смирени људи, који воле ближње нимало не брину о спољашњем утиску који остављају на друге, они воде рачуна о својој души и заузети су истинским испуњавањем Христових заповести у погледу ближњих. Спољашње опхођење ових људи је веома уздржано, понекад чак изгледа претерано сурово или строго. Међутим, касније се увек открије да су ови људи искрено бринули о ближњима, да су заиста били самилосни и пружили им помоћ. А лицемери, претворници и лажносмирени људи су често веома предусретљиви, мили и услужни, али ако човека задеси туга, несрећа или тешкоћа видеће се да су они далеки, хладни и туђи, да су равнодушни према свим патњама ближњих. Управо то је фарисејски квасац од којег је Господ наш Исус Христос заповедио Својим ученицима да се чувају.


    Садржај

    Шта је нарочито важно на почетку духовног живота, 5
    Где и како се научити светом покајању, 9
    Да ли се душа брзо исцељује, 28
    Какве су особености нашег времена, 35
    Треба ли "ревносни" хришћани да се боје пакла, 44
    Како самопонижење може да буде спојиво са унутрашњим миром, 52
    Како демони могу, предлажући наизглед добро, да нас улове у своје мреже, 55
    Како се јеванђељско добро разликује од људског добра, 79
    Кад наша ревност за хришћанске подвиге није угодна Богу, 85
    Како је спољашње хришћанско делање повезано са унутрашњим, 92
    Како можемо да грешимо, мислећи да у себи имамо истинску љубав према Богу, 95
    Како можемо да обмањујемо себе, мислећи да имамо љубав према ближњем, 103
    Како душевна и телесна ревност споља може да изгледа као света и побожна ревност, 114
    Да ли је за хришћанина - почетника корисно да ближње учи делима вере, 116
    Да ли је за хришћанина - почетника корисно да размишља о узвишеним духовним стварима, 122
    Када послушање није угодно Богу, 126
    Какве се прелести дешавају прилико упражњавања молитве, 131
    Који су разлози за сузе и када су они исправни, 145
    Шта значи "трудити се неразумно", 149
    Како смирење може бити лажно, 162
    Како ћовек да научи да распознаје сплетке, страсти и замке лукавих духова, 165
    Закључак, 174
    Свети Игњатије Брјанчанинов - О читању светих Отаца, 179

    Аудо снимак са представљања књиге у манастиру Подмаине, 14.9.2014. Говорили су игуман манастира Подмаине јеромонах Рафаило (Бољевић) и игуман манастира Пива јеромонах Јефтимије (Шкулетић)

    отац Рафаило говори о књизи у оквиру предавања Свитање 17.05.2015.


    Детаљни подаци о књизи
    Наслов: О тајним болестима душе
    Издавач: Манастир Подмаине
    Страна: 184 (cb)
    Повез: меки
    Писмо: ћирилица
    Формат: 15.5x20.5 cm
    Година издања: 2014
    ИСБН: 978-9940-644-03-1
    RASPRODATO
    U pripremi je obnovljeno izdanje
    Ako želite da vam javimo kada bude u prodaji:

    Prijavite se ovde da biste mogli da rezervišete.






    Kupljeno uz ovu knjigu

    Tajna ispovesti (tvrdi povez)
    650 din.

    Starac Jefrem Filotejski i Arizonski: Moj starac, Josif Isihasta
    1090 din.

    Biblija za mlade
    1100 din.

    Tajna smrti: Šta nas čeka u večnosti
    1390 din.

    Sveti Nektarije Eginski Zemaljski anđeo - nebeski čovek
    1090 din.

    Žitije Svetog Simeona Mirotočivog - strip: Prvi deo Uzdizanje
    550 din.

    Knjiga o prelesti i lažnom duhovništvu: Kako se sačuvati od duhovne obmane
    1190 din.

    Sveti Nikodim Agiorit: Nevidljiva borba
    560 din.

    On i ona: U potrazi za bračnom harmonijom
    700 din.

    Gospode, očisti grehe moje: Praktični priručnik za pokajanje i ispovest: 2. dopunjeno izdanje
    990 din.

    Duševna bolest: Izbor iz tekstova iz knjige „Umjeće umiranja ili umetnost življenja”
    380 din.

    Žena u Pravoslavnoj Crkvi
    500 din.

    Depresija - duhovni pristup
    540 din.

    Hrišćanstvo i modernizam
    770 din.

    Mučenje ljubavi: Kelijni zapisi
    850 din.

    Pravoslavna psihoterapija: Nauka Svetih Otaca
    1190 din.

    Tajna spasenja
    650 din.

    Čuvajte dušu: razgovori sa starcem Pajsijem Svetogorcem o spasenju u savremenom svetu, 4. dopunjeno izdanje
    1090 din.

    Atonsko svedočanstvo
    550 din.

    Edicija Aleksandar Torik: Flavijan, knjiga 1
    400 din.

    Ocene i mišljenja čitalaca
    Budite prvi koji će svoje mišljenje podeliti sa drugima (morate biti prijavljeni)


    Pitanja, odgovori, mišljenja...
    Prijavite se ovde i pošaljite vaša mišljenja i pitanja našim urednicima i čitaocima

    Poruku poslaoPoruka
    IDI NA VRH STRANE
    Ⓒ 1984-2019 Mikro knjiga