MIKRO KNJIGA
    od 1984. god.
    Knjige▹PravoslavljeО. Серафим РоузPravoslavljeПравославље

    Prikaži 5 puta
    veću sliku


    Православље и религија будућности
    Аутор: јеромонах Серафим (Роуз)
    Страна: 247
    Остали детаљи
    Veličina slova: A A
    У раним и средњим седамдестим годинама ХХ века, када је о. Серафим писао ову своју књигу, многе појаве које је описивао биле су сматране застрањивањима на маргинама друштва. Али, он је увиђао шта долази: видео је како оно што је маргинално постаје све више главни ток. Увиђао је застрашујуће јединство циља иза широког спектра, споља гледано, сасвим различитих феномена, и видео је како се на хоризонту помаља коначни исход. Док је путовао ка југу, са својом књигом која је скидала маску са најлукавијих облика.
    Семе књиге Православље и релшија будућности је сазревало већ неко време у о. Серафиму. Као и његов „Курс опстанка“, ова књига је била плод мукотрпног рада на делу Царство Човечије и Царство Божије. О. Герман га је терао да коначно заврши свој tantum opus, али је о. Серафим одустао од тога, јер је то био превелик посао да би се предузео уз све остале послове, а, уз то, и због тога што је то сматрао исувише интелектуалним и апстрактним послом. „Потребно нам је нешто практичније“, говорио је о. Герману. Његов интелектуални елитизам је сада био ствар прошлости. Узрастао је и у спољашњем и у унутарњем знању, и достигао је моћни став који долази од трезвеног и спасењског духовног живота, па је и његово писање постало приступачније, разумљивије, темељније и усмереније, а не сложеније или неразумљивије. Следећи стазу еванђелске једноставности, сада је писао на начин који су сви млади и стари, образовани и необразовани - могли да разумеју.
    Православље и религија будућности је започета 1971. године, истраживањем најновије „екуменистичке“ моде: отварања „дијалога са нехришћанским религијама“. О овој теми су објављена три чланка у Православној речи, а за њима и подробан опис „харизматског буђења“ као облика „екуменистичке духовности“ која спада у изразито нехришћанске религијске доживљаје.
    Оци су завршили прво издање књиге Православље и религија будућности на Светли Петак (26. априла/9. маја) 1975. године. Књига је очигледно погодила праву жицу: прво издање је толико брзо распродато да су оци увидели да не могу сами да одговоре на потражњу. Три месеца после првог издања, друго издање је штампала једна издавачка кућа у Редингу. Треће издање је штампала издавачка кућа коју је пронашао Алексеј Јанг у Таленту у Орегону.
    О. Серафим је 1979. године значајно прерадио књигу, проширивши је на осам поглавља. У уводу је говорио о „екуменистичком покрету“ као „синкретичкој светској религији“ и навео примере предводника хришћанских екумениста који раде на „новом јединству" са другим религијама. Насупрот томе, у прва три поглавља своје књиге је понудио један општи приступ нехришћанским религијама и њиховим коренитим разликама у односу на Хришћанство, како у теологији тако и у духовном животу. Прво поглавље, које је написао један православни свештеник у Швајцарској, представља богословску студију о „Богу“ у блискоисточним религијама, са којима су се хришћански екуменисти надали да остваре јединство на основу „монотеизма". Друго поглавље се бавило најмоћнијом источњачком религијом, хиндуизмом. Написала га је жена која је двадесет година практиковала хиндуизам пре него што је прешла у Православље, и било је шокантно у откривању, често демонске, природе паганског служења. Пошто је и сама имала јасно демонско искуство служећи „богу“ у храму у Индији, ауторка је наводила чувеног Свами Вивекананду како каже: „Хајде да служимо Ужасу ради њега самог... Само се Хинду усуђује да служи [богу] као Злу.“ Вивекананда је 1893. године, даље је објаснила ауторка, дошао на Запад са отвореним циљем да мисионари хиндуизам, учинивши ову религију примамљивијом тиме што је тврдио да она у себи инкорпорира све друге религије (иако је, заправо, гајио нарочити презир према Хришћанству). За релативно кратко време, Вивекананда је постигао значајан успех, нарочито у увођењу хинду идеја у римокатолицизам. Његова визија „Универзалне религије“ је била истоветна са „Новим Хришћанством" Тејара де Шардена, који је у извесној мери плагирао идеје из Веданте. Уз то, Вивеканандина хинду формулација модерног еволуционизма је била у потпуности у складу са Тејаровом еволуционистичком философијом.12

    Треће поглавље књиге Православље и религија будућности, „Факирово чудо и Исусова молитва", бавило се директним сукобом хришћанске и нехришћанске духовности. Писао га је талентовани писац, др А. П. Тимофијевич (кога је о. Герман лично упознао у Новодивјејевском манастиру), и описивао је необичан сусрет који је један православни јеромонах са почетка двадесетог века имао у присуству неког „чудотворца“ на Цејлону. Факир је изазивао дивљење западних посматрача невероватним призорима, све док свештеник није почео да чита Исусову молитву, и од тада факир више није био у стању да одржава илузију, па се окренуо ка свештенику са изразом злобе на лицу. „Источњачка духовност", писао је о. Серафим на крају овог поглавља, „никако није ограничена на овакве медијумске ‘трикове’... Ипак, сва сила која се даје практикантима источњачких религија долази од истог медијумског феномена, чија средишња одлика јесте пасивност пред ‘духовном’ стварношћу, што им омогућава да ступе у контакт са ‘боговима’ нехришћанских религија.“
    Остатак књиге је у потпуности написао о. Серафим. Изневши сведочења три православна Хришћанина, која потврђују да Православље ни у ком случају нема истог Бога као и „монотеисти" који поричу Свету Тројицу, као и да су искуства и силе које долазе од паганских „богова“, по својој природи, сатанске, о. Серафим је закључио следеће: „Све ово никако не противречи речима Светог Петра да Бог не Гледа ко је ко, него је у сваком народу мио Њему онај који Га се боји и твори правду (Дел. ап. 10, 34-35)... Онима који живе у ропству Сатане, кнеза овога света (Јн. 12, 31), у мраку који није просветљен хришћанским Еванђељем, суди се у светлу природног завета Божијег, који сваки човек може имати, упркос овом ропству.“
    Пето поглавље, „Нова религијска свест“, се нарочито бави ширењем источњачких (или псевдо-источњачких) религијских култова и покрета. „Погледајмо“, писао је, „само неколико слика - описа стварних догађаја почетком и средином седамдесетих година XX века - који илуструју доминацију источњачких идеја и праксе међу многим младим Американцима (који су само ‘авангарда’ младих читавог света).“
    За шесто поглавље, „Знакови са Неба: Православно хришћанско разумевање НЛО-а“, о. Серафим је претражио много књига: радове угледних научника и историчара, као и нека популарна дела која су му пружила увид у дух времена. Његова библиотека у „Оптинској" келији је, чак, обухватала и књиге Блиски сусрети треће врсте и Рат звезда.
    У завршном поглављу своје књиге, о. Серафим признаје да „има оних који сумњају у то да је ‘харизматска обнова’ један облик медијумизма; питање средства или технике којом се комуницира са ‘духом’ ‘харизматске обнове’ је само секундарно. Али је сасвим јасно да овај ‘дух’ нема никакве везе са православним Хришћанством. И заиста, тај ‘дух’ скоро дословно следи ‘пророштво’ Николаја Берђајева у вези са ‘новим Хришћанством’. Он за собом потпуно оставља ‘монашки подвижнички дух историјског Православља’, који најделотворније раскринкава његову лажност. Он се не задовољава ‘конзервативним Хришћанством које човекове духовне силе усмерева само ка скрушености и спасењу’, него, очигледно верујући као Берђајев да је такво Хришћанство још увек ‘некомплетно’, додаје други ниво ‘духовних’ феномена, од којих ниједан није специфично хришћански по карактеру (иако је човек слободан да их тумачи као ‘хришћанске‘), који су отворени за људе било које деноминације, са покајањем или без њега, и који немају никакве везе са спасењем. Он гледа ка ‘новом добу у Хришћанству, ка новој и дубокој духовности, која значи и ново изливање Светог Духа’ што је у потпуној супротности са православним Предањем и пророштвом...
    Из предговора

    САДРЖАЈ

    УМЕСТО ПРЕДГОВОРА, 4

    Увод:
    КА СИНКРЕТИСТИЧКОЈ РЕЛИГИЈИ БУДУЋНОСТИ, 57
    I Днјалог са нехришћаиским религијама, 59
    II „Хришћански" и нехришћански екуменизам, 65
    III „Ново доба светога духа", 66
    IV О овој књизи, 68

    МОНОТЕИСТИЧКЕ РЕЛИГИЈЕ
    Да ли имамо истог Бога са нехришћанима?, 69

    МОЋ ПАГАНСКИХ БОГОВА
    Јуриш хнндуизма на Хришћанство, 75
    I Привлачност хиндуизма, 75
    II Рат на висини догмата, 81
    III Хиндуистичка светилишта и обреди, 84
    IV Хиндуистичка пропаганда на Западу, 88
    V Циљ хиндуизма: једна светска религија за све, 94

    ФАКИРЕВО „ЧУДО" И ИСУСОВА МОЛИТВА, 98

    ДАЛЕКОИСТОЧНА МЕДИТАЦИЈА ОСВАЈА ХРИШЋАНСКИ СВЕТ, 102
    I „Хришћански јога", 104
    II „Хришћански зен", 108
    III Трансцендетална медитаиија, 111

    „НОВА РЕЛИГИЈСКА СВЕСТ"
    Лух лалекоигточних култова, 117
    I „Харе Кришна" у Сан Франциску, 118
    II Гуру Махараџи-џи на аеролрому, 119
    III Тантричка јога у планинама Новог Мексика, 121
    IV Зен вежбе у Северној Калифорнији, 123
    V Нова „духовност" као противник Хришћанства, 126

    „ЗНАЦИ СА НЕБА“
    Православно хришћанско схватање „неидентификованих летећих објеката" (НЛО), 129
    I Дух сајенс фикшна (научне фантастике), 130
    II НЛО виђења и научно истраживање о њима, 136
    III Шест врста сусрета са НЛО, 137
    IV Објашњење НЛО феномена, 140
    V Значење неидентификованих летећих објеката, 147

    „ХАРИЗМАТИЧКО ОЖИВЉЕЊЕ"
    Знак нашег времена, 153
    I Пентекостални покрет XX века, 153
    II „Екуменски" дух „хсаризматичког оживљења", 156
    III Гпасолалија - екстатичко говорење на незнаним језицима, 160
    IV „Хришћански" медиумизам, 163
    V О духовној обмани, 175
    1. Тумачење луховних" доживљаја, 178
    2. Физичке пропратне појаве уз „харизматички" доживљаје, 184
    3. „Духовни дарови" који прате „харизматичке" доживљаје, 190
    4. Нови „излив Светога Духа", 193

    ДУХОВНО СТАЊЕ ПОСЛЕДЊИХ ВРЕМЕНА, 197
    I „Хартматички покрет" као зиак краја времена, 197
    1. Педесетница 6ез Христа, 201
    3. „Ускоро аолази Исус", 204
    4. Да ли и православни треба да се поводе за отпадништвом, 207
    5. „Чеда, последњи је час" (1. Јn 2,18), 212
    II Релитја будућносги. 215
    III Чувајте благодат Божију православну, 222

    Епилог:
    ЏОНСТАУН И СЕКТА САМОУБИЦА, 225

    Додатак:
    ТРАГАЊЕ ЗА ПРАВОСЛАВЉЕМ, 229
    I Увод, 229
    II Мотиви за трагање, 231
    1. Коријенн, 231
    2. Постојаност, 233
    3. Љубав, 234
    III Замке, 235
    1. Либерализам, 235
    2. „Откаченост обраћеника", 236
    3. Хладии формализам, 238
    4. „Менталитет тврђаве", 239
    IV Шта да се ради?, 240
    V Закључак, 243

    Приказ књиге „ПРАВОСЛАВЉЕ И РЕЛИГИЈА БУДУЋНОСТИ“


    Детаљни подаци о књизи
    Наслов: Православље и религија будућности
    Издавач: Манастир Подмаине
    Страна: 247 (cb)
    Povez: тврди
    Писмо: ћирилица
    Формат: cm
    Година издања: 2015
    ИСБН:
    RASPRODATO
    Nije u planu obnavljanje izdanja





    Kupljeno uz ovu knjigu

    Извори: роман о Немањи и Светом Сави
    1130 din.

    Хришћанство и модернизам
    770 din.

    Писма оца Серафима: Дванаестогодишња преписка јеромонаха Серафима Роуза и свештеника Алексеја Јанга
    730 din.

    Православље и религија новог светског поретка
    450 din.

    Луди Јанис: Jуродиви Христа ради
    890 din.

    Слобода у затвору, 2. допуњено издање
    880 din.

    Слово о смрти
    480 din.

    Православни поглед на еволуцију
    600 din.

    Архијереј
    580 din.

    Апокалипса: Тумачење Откривења Јовановог, Свети оци о другом доласку Христовом и царству небеском
    1590 din.

    Свих жалосних радост 4: Чудотворне иконе Пресвете Богородице
    250 din.

    Православна психотерапија: Наука Светих Отаца
    1590 din.

    Просјак у дечијем врту
    300 din.

    Љубав је јача од смрти: Свети цар Николај II, света царица Александра, света кнегиња Јелисавета и мученици дома Романових
    1790 din.

    Диван си Господе, у Светима Својим!: Свети чудотворци
    290 din.

    Аскетски огледи, први део
    600 din.

    Чудо у Капернауму: Јеванђеље о исцељењу узетог и јеванђеље о радости и злурадости
    280 din.

    Преваспитавање човечанства: Глобализам и образовање за „Ново доба“
    860 din.

    Човек и животиње: Хришћански поглед
    780 din.

    Душевна болест: Избор из текстова из књиге „Умјеће умирања или уметност живљења”
    480 din.

    Ocene i mišljenja čitalaca
    Budite prvi koji će svoje mišljenje podeliti sa drugima (morate biti prijavljeni)


    Pitanja, odgovori, mišljenja...
    Prijavite se ovde i pošaljite vaša mišljenja i pitanja našim urednicima i čitaocima

    Poruku poslaoPoruka
    MIKRO KNJIGA D.O.O.
    Kneza Višeslava 34, 11030 Beograd, Srbija
    e-pošta: prodaja(а)mikroknjiga.rs
    Komercijalna banka: 205-33117-65
    Matični broj: 07465181
    Šifra delatnosti: 5811
    PIB: 100575773
    Dokumenti o identifikaciji

    © Mikro knjiga 1984-2024